酥油花，顧名思義就是以酥油為主要原料制作成的花卉及人物肖像

    它是藝僧們在高寒氣候下，把各種顏色的石質礦物顏料，分別揉進酥油中，浸泡在冷水盆里然后用十指和幾個竹片，就能塑造出各種獨具特色的圖案

    預示著在新的一年里人壽年豐，諸事如意，充分表達了藏族人民對美好生活的憧憬

    酥油作品取材廣泛、內容豐富，即有釋迦牟尼本身的故事、歷代嘉木祥塑像，又有佛教故事，樓亭殿閣，還有象征著藏漢民族團結的生動形象

    更不乏各種山水花卉

    其規模之大，神態之活，使人連聲叫絕

    　　能夠與拉卜楞寺相提并論的，是座落在卓尼縣城北約半公里的阿乃日扎大山神的懷腹中心，被稱為安多古剎的禪定寺

    這里頭頂祥云繚繞，山下玉帶纏腰，博覽群峰，俯視洮水，真是弘揚佛法的靈光圣地

    禪定寺始建于公元1254年，禪定寺比拉卜楞寺要早450多年，是甘南乃至安多藏區藏傳佛教的發祥地之一

    金未元初，忽必烈邀請西藏薩迦法王八思巴去內地講經傳法，途經卓尼溝時，見此地風景優美，蒼松翠柏，山清水秀，遂將原喇嘛老桑八代密宗紅教寺移建在現今寺址，命其弟子格西喜繞益西在此建筑經堂，廣收僧徒，宣揚佛法，于公元1295年建成

    據藏經記載：薩迦法王以稀有蛇心檀木雕刻之釋迦站像一尊贈獻該寺，作為奠基紀念，世代相傳，至今珍藏

    明永樂二年，明王朝封些地為卓尼土司之后，便開始了"兄為土司，弟為僧綱"的歷史，如獨子，則身兼二職

    使禪定寺成為卓尼宗教、政治和文化的中心

    明朝景泰六年至天順八年，大寺堪布仁欽龍布赴藏從師，通達了宗喀巴的顯、密兩宗教義后歸里，將寺院改宗格魯派

    清康熙四十九年（公元1710年）第十一代土司楊汝松之弟阿旺臣來嘉措被康熙皇帝召見并封為"大國師"，受僧綱爵，是洮州五僧綱三土司之一，并賜"禪定寺"匾額，從此卓尼大寺改稱禪定寺，寺名亦沿用至今

    　　吱扭聲中，我看著路上的房子、樹木、行人、白云、水渠都長了長腿往后跑去，娘親燦爛的笑著，看上去心情好的很

    　　其實，公牛已經年近十歲，是高齡的長者，在村子里也可以充老的輩份，常常讓它無法退居二線，如果退居二線，那么，也就是接近死亡

    商販手里的現金與城里餐館的砧板是它身不由已的歸縮

    因此，它還想接犁，那怕那片被犁頭翻閱的紅土地，一年比一年硬，一季比一季難耕

    公牛名叫大花，胸前有一道潔白如雪的白毛，象綬帶一樣地圍在胸前，與身上金黃色相匹配，顯得精神十足

    它年輕的時候，是一頭霸氣的家伙

    它是我們村上的牛王，只要它出現在村子里的牛群中，其他村上的牛再搗蛋，都會被它收拾乖掉

    每天上山，它都會哼哼幾聲，那種讓山也感應的呼息從氣勢上鎮住對方，在它后面總是跟著一些身帶跌打勞傷的公牛與滿心歡喜的母牛，而母牛中最多的則是一些情竇初開的小母牛

    每個下降塵世的人命，除去哭聲除外，回顧激活，是須要從情況培養中本領開拓，清醒，應用

    　　假造的愛，功利性的愛，是無根的水萍，必定了要終身飄蕩，流離失所

    它的人命是短促的

    它是經不起功夫的檢驗的！