本來辯論在于于還好嗎的勾通辦法

    人與人之間的勾通，即是中腦接受并反應的進程

    因為兩邊相互所處的態度各別，以是在反應的進程中不免展示缺點

    在展示缺點的功夫中腦就會安排你去為本人的缺點去證明，所以又會爆發新反應缺點，如許煩躁的情結就會爆發，讓你思維發燒，如許兩邊簡潔就彼此報復和漫罵，勾通也就演化成了辯論

    　　快到了，遠遠地瞧見主人家早已在屋檐下掛上了一串長長的紅鞭炮，一家人站在屋門口，盼望著送太子的隊伍到來

    鑼鼓敲得更歡了，吹嗩吶的人也鼓著腮幫子，賣力地吹著，場面更熱鬧了

    一是最常見的，非常偶然和瑣屑的東西

    比如我們每天必須走路，但走路會摔跤

    我們必須吃飯，但吃飯會噎著

    我們必須喝水，但喝水會拉肚子

    這種傷害潛伏在每天的生活中間

    是一種在我們正常的生活軌道之中必然的偶然事件

    這種傷害是最輕微的，單獨的一個事件不會影響到我們的正常生活

    但是其非常頻繁，頻繁得可足以構成每一個人的宿命

    　　試看，在中國文明歷程中，有一個詞匯早已根深蒂固

    它讓所有閉月羞花、沉魚落雁的容貌在歷史興衰、王朝更迭面前承擔了過重的罪名，抹殺了艷麗的的色彩，只剩下禍害的名頭，警示著歷代帝王

    　　韓少功：西方文明也是蠻充分的，比方她們確有很強的邏各斯主義保守，與華夏有異，但她們也有過激烈和深刻的反省

    最早分別“東西理性”和“價格理性”，即是馬克斯·韋伯和法蘭克福學派那些人，對于華夏鴻儒很有開辟，充分了咱們對“術”和“道”的領會

    在遵照人文理念上面，不妨說東、西方常識界各有奉獻吧