即使人一旦遲疑了信奉，那簡直就即是頒布犧牲

    　　我也邀阿貞參與我的文字游戲

    我問阿貞，如果有一家最好的幼兒園請你去當教師，你是愿意去做幼兒教師呢還是愿繼續留在你的寺廟里做一個阿姑

    阿貞說，我愿意繼續留在寺廟里做一個阿姑，這是我無悔的選擇

    我又問，如果現在有一所最好的大學向你發出邀請，你是接受還是不接受呢？阿貞說，肯定接受，但上完學，我還是回來做我的阿姑

     十七、麻煩你搞清楚，我不好相處的原因，是我沒興趣認識你，不然我不光好相處，還她媽可愛死了呢

    　　宗璞：“表面手法”主假如按照生存反應實際的寫真主義手法，比方《雕梁畫棟夢》里寫了幾百個女兒童，而能各有天性不反復，由于曹雪芹在實際生存中交戰了很多的女孩，是有按照的

    我寫的《三生石》《弦上的夢》《相思子》即是屬于“表面手法”的

    另一類“內觀手法”即是透過實際的外殼去看實質，固然合情合理，但求神似

    我遭到卡夫卡的開辟很大，他的《變形記》《堡壘》寫的是實際中不大概爆發的事，然而在精力上是那么的精確

    他使人詫異從來演義不妨如許寫，把外表局面剝去偶爾是很要害的

    寫稿手法是為實質效勞的，還好嗎寫要依實質訴求而定

    本來“內觀手法”也和華夏保守藝術的聯系很大，華夏畫考究“似與不似之間”，這個對我開辟也是很大的

    我也有少許大作是把“內觀”和“表面”揉合在一道

    當十足都回不去了，當我確定要走，你才領會荒涼了我，我要的不多，可你都沒給夠，哪怕一個和緩的相擁，對我來講，都是快樂的

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