古書《韓詩外傳》上還寫道：田饒告哀公曰，君獨不見夫雞乎，頭戴冠者文也，足搏距者武也，敵在前敢斗者勇也，見食相呼者仁也，守夜不失者信也

    有此五德，君猶烹而食之，以其從來近也

    《幼學故事瓊林》卷四鳥獸篇中也說：雞有五德，故稱之曰德禽

    鳥獸篇中還說，“鳥之可飼畜者曰家禽”，諸如雞鵝鴨等

    把雉飼畜培育成為家雞，方具有五德，守夜完時啼鳴不失信

    由此可見，僅就五德而言，雞的確足以為人師表

    　　小喬并不知道，大喬并沒有失去孫策而喪失了生活的期望，因為她心中還有周瑜

    　　本熱心功名，但無奈仕途坎坷，俚俗詞風尤為當權宰相晏殊所不喜，只好流連坊曲之間，失意無聊度日

    “忍把浮名，換了淺斟低唱！”懷才不遇之際，這本只是戲謔自慰之詞，不料哪個小人告密，傳到了宋仁宗的耳朵里，惹得龍顏大怒，皇帝老兒哪能要這種不求上進的奴才？“何要浮名？不如填詞去

    ”由是柳七“奉旨填詞”，以至樂工歌妓每得新腔，必求柳七作詞，才能在世面上流行，以至“凡有井水飲處，即能歌柳詞”

    柳七啊柳七，你這個文弱的詞人骨子里竟然是這般的硬朗，假如仁宗召你當了御用的宮庭詞人，你比宋之問之流的一定要強百倍，你是不是也會像李白一樣，讓“高力士”脫靴呢？恐怕你還要放蕩形骸一些，要仁宗為你碾墨吧

    　　紀律委員是一個悖論

    紀律委員站起來，沖著全班大聲吼，別講話了，保持安靜，不要影響別的同學！那你為什么要講？你那樣大聲吼叫，就不怕影響別的同學么？我是紀律委員，這是我的權利！紀律委員臉紅脖子粗地爭辯

    紀律委員又怎么樣？只許州官放火，不許百姓點燈？紀律委員就可以沖別人瞎嚷嚷么？那人生氣了，他感到紀律委員強詞奪理，他應該比紀律委員的脖子還粗，臉還紅！自習課上，同學們都在認認真真完成作業，獨有一個人在那里東張西望，那人是誰呢？答：老師

    錯！你別得意，自習課有老師么？有老師還叫自習課么？答案是“紀律委員”，他正努力觀察著班上的情況，以便記下哪個人的“東張西望”，作為扣他操行的依據

    　　文如其人

    馬霽鴻的文學創作，是他個人精神品質的真實體現，是他內心的直截表達

    同時，我覺得他的創作是來自一種原始的沖動

    據我所知，他出生在農村，又經歷過“文化大革命”時代，從小吃過許多苦，沒有讀過多少書

    就是這個命運里注定就與高等學府無緣的人，從走上社會的那一天起，就執著地開始與文字、與文學有著的追求和思考

    還是在部隊當兵的時候，他就熱情地為部隊寫通訊報道、寫散文和詩歌，作品不斷地出現在部隊和地方的報刊上

    一個土生土長的鄉村農民，是憑他的刻苦與天賦，開始了漫漫的文學生涯