吳舒潔：您在《南渡記》《東藏記》中展現出來的對“演義”的領會，猶如頗為夸大演義動作“史”的部分

    在如許的層面上，您特殊看中演義的寫真功效

    在《演義與我》中，您提出演義的要害前提，并援用作者老舍的講法，“寫貨色要使人發覺到”，能激勵讀者群的共鳴

    我在讀這“兩記”時，真實有如許的發覺，不妨真實、精致地發覺到您所展現的十足

    但您同聲夸大，“演義只然而是演義”，也即是說它究竟是一種編造

    您怎樣領會演義的“虛”和“實”？

    　　你用你世界上最偉大的母愛溶化著孩子，你用你最美好的期望為他編織著夢

    臨近歲末的這一場雨，失卻了春雨的詩意、年的歡騰

    而純粹是一場無聲的雨了

    它是給上一年奏一曲最后的挽歌，還是迎接新的希望的一年呢？我感覺不出

    夜已深了，窗外漆黑一片

    只有無聊的，叮咚的雨聲，不停的在耳邊響起

    夜里消失了白天的一切，唯有雨聲，似滴落在我的心靈上，升起一縷對冬天的不舍和對春天憧憬的心情

    冬雨停吧

    誰不想要一個清清爽爽的年呢！至少雪落下來，沒有叮咚聲，因為雪溫柔

    它懂得人們過年時，歡樂的心

    　　開始，船塢是一個具備確定控制性的場合

    船塢中的人，是大師具備共通目的（修業、升學）而在確定功夫內會合在一道的

    這個會合具備功夫和空間的控制性

    在功夫上，它是一個有發端有中斷的功夫段；空間上，它是一個有本質載體的場合

    　　地道內的日光燈一天十多個小時亮著，可每次走到中間時還是感覺光線有些昏暗，碰上火車剛好在上面穿過時地道內“嗡嗡”聲很是響亮刺耳，由于是自然通風，地道內的空氣氣味也好不到哪里去

    地道內不能過汽車，哪怕是小車也不能過，口子外面設有幾個障礙

    和城里的地鐵口一樣，地道的兩頭口子上都擠滿了賣水果賣書刊雜志賣盜版影碟賣烤紅薯賣爆米花的小販