家里山上的桐子樹是爸爸前些年種的，昔日，聯系產量負擔制把地盤分包給村民功夫，由于爸爸年青功夫，表面上是出去到外公外人家做上門半子的，厥后帶著媽媽又擺脫外公外人家回到農村，依照鄉規民約，爸爸那么出去回顧的，分貨色就要排在結果，也即是村民們都分完之后才不妨分

    昔日村民們都爭著要植被好的山清水秀的山峰，沒有人要的第一次全國代表大會片荒山旱塘結果都給了爸爸，爸爸也沒有說什么，想著桐子樹成長久短，桐油有財經價格，是財經農作物，就把那第一次全國代表大會片荒山都種了桐子樹

    而跟著厥后人們慢慢看法到金山銀山不如綠水蒼山，越來越關心山林養護，家里的那些旱塘也慢慢都儲滿了水，四爹也即是四爺爺，爸爸的四叔，贛南人把爺爺叫爹爹，看到往日家里的旱塘早仍舊水池水滿，想在水池里養五十只馬，給爸爸說，想濫用一下家里的水池養點五十只馬，爸爸什么都沒有說，就承諾了，由于養五十只馬須要關照，四爹又在咱們家的山上偶爾搭建了幾間簡略土屋子動作關照五十只馬寮，爸爸也二話沒說就承諾了，誰知，時移世易，十年河東十年河西，前幾年高速鐵路經過故土，樹立單元評價了百般計劃，測量了各方便宜，最后采用了經過咱們家低矮平地的計劃，咱們家的平地遽然烏鴉形成了金鳳凰，而四爹的簡略鴨寮也變成了拆除與搬遷衡宇，媽媽很不承諾地說，那些衡宇昔日咱們也沒有向四叔要任何運用費，此刻不說衡宇拆除與搬遷積累給了朋友家，連本來屬于咱們家的平地積累都形成朋友家的了，如何不妨?，爸爸仍舊沒有說什么，不過說，昔日不即是大師都不要了，才給咱們，即使昔日大師都當寶物爭，咱們不也得不到嗎?爭什么呢，四叔又不是旁人，沒有好到旁人

    爸爸沒有很高的文明，不領會什么大路理夫唯不爭，世界莫能與之爭

    ，只領會老祖先說，喪失是福，傻人有傻福，昔日沒人要的平地，轉瞬間就丑小鴨形成了時髦的天鵝

    固然，那也有爸爸的貢獻，爸爸培植的車載斗量的桐子樹，樹木成蔭，邑邑蔥蔥，很利于于水土維持，昔日的那幾口旱水池，此刻都養了很多魚了

    　　我這女友當即瘋掉——借還是不借？如果不借，肯定是傷感情；如果借，又擔心這原本就是一個圈套

    她來問我，我脫口而出：不借！我跟她說，雖然老詩人芒克寫過一段著名詩句：“當然了，愛你的人對你一定有所要求

    ”但問題是，假如愛你的人，對你的那個要求是“借錢”，你就要警惕

    愛你的人，可以對你有種種其他方面的要求，比如“即使你穿上天的衣服，我也要解開那些星星的紐扣”（引自芒克詩句），那是浪漫；但假如在解完那些星星的紐扣之后，對你說“借錢”，那就是交易

    那實際寰球在晚上也是獨具吸吸力的，各別于白晝的迷惑狹小，生存人生在休憩于一種莊園的山川，被很多俯視世界的人采擷漫野鷂子

    　　鐘子期死后，伯牙痛哭，死去活來

    扯斷弦，摔碎琴，終身不再操琴

    高山，聳在心間，流水奔在心間

    永遠的思念

    永遠的痛

    　　在長沙的幾日里，總是能見到湘江

    內心里十分羨慕，因為長沙人可以如此深切地去了解一條江