父親并不在麥場上

    父親晚上也忙碌，他把少年一個人留在麥場上，他趁著月色去地里，要往遠處走

    收割后的麥地一片空曠，月色朦朧地漫過大地，能隱隱地看到遠處

    父親向遠處走去，遠處地里的麥子還沒有被割倒

    鄉村少年睡不下，他會去約別的看麥場的少年，看看那個看麥場的少年睡在車上了，他們就一起把那個睡夢中的少年推到別人家的麥場上

    睡夢中的少年夜半醒來，惺忪著眼在一邊撒泡尿又回到車上睡了，他的夢一定很美麗，在空曠的麥場盛開……

    　　齒鋤和板鋤一樣重要

    另一層意思則是農人沒有一塊不重要的地，每一種糧食對農人都是有用的，不敢浪費的

    元宵燃社火　　元宵節古稱上元夜，此夜正是農歷新年后的第一個月圓之夜

    東漢明帝為禮佛，首起在上元夜燃燈慶祝，以此為燃燈節

    后來轉變為一個重要的民間節日，百姓在此夜點燈祈福，稱為元宵

    　　在八閩各地，依然保留著從中原傳承下來的各種慶祝元宵的習俗

    游燈的習俗幾乎遍及八閩，舞龍舞獅、進行各種社火活動和社神祭祀活動，以求新年風調雨順，谷物豐稔，六畜興旺

    在我的家鄉莆田，除了燃燈郊游外，還在燃社火，討灶柴和跳“棕轎”以及演社戲等活動，同時離不開莆田車鼓的表演，聲喧動地，火映天紅

    祭社神本是一種古代中原的民俗，“社神”主土地、宰六牲，民間以為是主宰農業收成的一位神祗

    上元夜，一輪明月當空照，大地春暖氣動，萬物恢復了生機

    此時祭祀社神，正是時候

    元宵節的各種燃燈和放社火的活動，夾雜著佛教與道教的儀式，已經很難給出明確的定性了

    比如在閩西北山區保留著的儺戲和各種巫祝儀式，應該屬于道教的范疇，又有一些是古越民族的習俗的遺傳

    而燃燈、放焰火、舞龍舞獅等則是佛教的沿習

    古老的民間慶祝活動，讓元宵節成為真正意義上的火樹銀花不夜天了

    　　柳莊雖然只是左宗棠人生的一個驛站，但柳莊的躬耕生活對于左宗棠來說，是一段永生難忘的經歷

    在柳莊，左宗棠以他博大的胸襟溫軟和滋養鄉親父老，左家的耕讀家風得到了很好的繼承和體現

    道光二十八年（1848年），在連續遭受兩年干旱后，湘江又發大水，洪水淹沒了柳莊農田，致使收成寥寥，左宗棠一家12口先后相繼染病

    　　但據當地相關部門調查，索瑪花愛心小學存在涉嫌違法建設、非法辦學等多個問題，四合鄉政府對其下達了“限期拆除違建通知”，責令其在8月28日之前自行拆除，否則將依法拆除

    此事經媒體報道后，再次成為網友關注的焦點