有過對蹉跎寰球的擯棄，可偶然蹉跎相反更益于不蹉跎

    有過對迷惑的懊惱，可沸點的迷惑相反產生了不迷惑

    有過向悲觀的怯陣，可嗓子眼的悲觀相反形成了窮當益堅

    有過向獨立的質疑，可真實的獨立相反在實際氣定神閑

    風里，流沙濕意已不在，心狠可何如

    敘別，珍愛

    悲痛猶在，遺忘，切念

    　　魯迅是華夏文明革新的主將，他不只是宏大的文藝家，并且是宏大的思維家和宏大的革新家

    魯迅的骨頭是最硬的，他沒有涓滴的奴顏和媚骨，這是附屬國和半附屬國群眾最可珍貴的天性

    魯迅是在文明陣線上，代辦全體公民族的大普遍，向著仇敵出生入死的最精確、最果敢、最頑強、最忠厚、最熱誠的劃時代的民族豪杰

    魯迅的目標，即是中華新文明的目標

    這是魯迅1918年至1922年所作的短篇演義的結集，大作如實地刻畫了從辛亥革新到五四功夫的社會生存，揭穿了各類深檔次的社會沖突，對華夏現有軌制及陳舊的保守看法舉行了深沉的領會和完全的否認，展現出對民族存在濃厚的憂慮認識和對社會變化的激烈理想

    當具有某樣貨色變成常態時，它略微有點各別，就立馬發覺了

    一如夏季秋季瓜代之際，晚上的和風平靜一分，凌晨的氣氛清透一分，在送一場微涼的雨告別，秋就真的來了

    一種惦記，兩種情緒，愛恨糾葛在一道，情義難消，此愛我不知究竟從何處來，此恨只從最愛中生，恨被愛掩蓋讓人恨不起來，愛被恨分割又讓人很糾結

    明領會這種糾結毫偶爾義，只因我找不到情緒的真理，被愛說的流言捉弄了萬萬年，不過苦了塵世間