《天涯的莫云》是青春軍旅作者王昆繼《六號哨位》之后的長篇新作，演義聚焦一個名為莫云鄉(xiāng)的牧區(qū)，刻畫了在黨的引導下，人民解放軍醫(yī)生和護士工作家對藏區(qū)住戶的鼎力扶助，從而全方位展示了精準扶貧后臺下軍隊和人民之間的魚水蜜意

    在高程5000米的唐古拉山山嶺上，生存著藏族陳舊的分支格吉部落，何處的牧人千世紀來受著藏傳釋教文明感化、并以藏調節(jié)療為主

    當一支調理擺設進步、調理本領高貴的調理小分隊沖破草場的寧靜后，新穎醫(yī)術與保守藏族醫(yī)學、保守思維和別致看法等百般辯論川流不息，進而打開一場精神與崇奉上的激烈碰撞……

    　　一到正月，我的家鄉(xiāng)都要唱皮影戲，今年正好趕上正月初三在我們村子里唱皮影戲

    我爸早早收拾好唱戲的家當，并要我去看他挑的皮影戲

    　　我爸是皮影戲班的頭頭，也是挑皮影的，他能唱能挑，是我村皮影戲小劇團的主角

    皮影戲是一種民間藝術，隨著時代的進步，社會的發(fā)展，年輕人很少看皮影戲了

    皮影戲的觀眾也就越來越少，只有村子里的老人們還提個小凳相約為伴去看皮影戲

    皮影劇團保存下來的也不多了，父親見我是個文化人，也為了保存民間藝術的需要，一定要我去

    　　我吃完晚飯，穿上保暖衣服，也提了個小凳來到村委會大院，只見大院里人聲鼎沸，熱鬧非凡，可一進門大多數(shù)年青人玩撲克牌，打麻將的，皮影戲臺前只坐了二三十個老人和小孩

    我和老人們打過招呼便坐定，只見皮影戲臺也簡單，前面兩張桌子一支，支起一個透光的銀幕，里邊生一爐炭火，兩邊是文武長班，后排是唱的人，手里還提著鑼，拿著一些加當

    父親坐在正中央，手忙腳亂的還準備晚上演出的皮影人物，他要把晚上出場的所有戲劇人物武裝起來，安好頭、手臂，然后掛在左右兩邊以備用

    準備好后等鞭炮一響，就開戲了，晚上唱《包公回府》，我這個人愛看戲的后生見父親的一片苦心，就坐定認真的看、聽

    只見皮影在銀幕上左右、上下飛舞，唱的和人物的動作極為協(xié)調一致，忽然聽見父親唱著包公中的唱詞，我高興的跳了起來，今晚好像聽到父親那威嚴慈祥的面容

    　　父親從小酷愛唱戲，他從小就學戲，他唱的小生和凈，在村里乃至十里八鄉(xiāng)都是出了名的，那時村里有大戲秦腔劇團，父親是劇團團長，唱戲的人也有四五十個

    后來由于時代的發(fā)展進步，現(xiàn)在的后生不愿加入劇團行列，培養(yǎng)出來的旦角都嫁出了村外，劇團缺少旦角，有些人年齡大了，劇團缺少人才而散了灘

    皮影戲所需人員少，既使沒有女的，男的也能唱旦角，因皮影聽到的是聲音，看到的是皮影的一舉一動，看不見唱戲的人，因此唱戲的也成了幕后人

    皮影里的人都是一肩多職，既能唱，又能敲鑼打鼓，皮影劇團就顯得精干高效，一班七八個人就可以組成一個皮影劇團

    　　父親在劇團是響當當?shù)闹鹘牵纫粲忠€要聯(lián)系唱戲的主家

    他三十來歲時就拜一位先逝者為師，學習挑皮影

    他平時還剪幾個皮影，做個支架，在家里經(jīng)常練習，我弟兄三個和母親成了他的觀眾，功夫不負有心人，在他的辛勤努力下，他才成了皮影戲劇團的主角，挑起了保護皮影藝術的重任，他現(xiàn)在還帶幾個徒弟，以便把皮影這個中華民族的民族間藝術保存下來

    　　逢年過節(jié)，村里村外凡需唱戲的，他從不推辭

    因皮影戲代價小，人們樂于接受，一到正月，有人一家請唱的，有人幾家合起來請唱的，還有的以村組為單位請唱的，于是父親從正月初三開始走村串戶唱起來，一唱就是個把月，過了二月才能回到家

    皮影戲劇團組織起來方便，一聯(lián)絡，七八個人挑起行李就出發(fā)

    唱了戲發(fā)些茶葉、煙、酒、糖，有時還放些小錢

    盡管給的錢不多，但他們這些人能找到一種樂趣，找到民間藝術的真諦

    正因為有了他們的勞動，才將民間藝術的保存下來

    　　我正還沉浸在父親從事皮影戲的回憶中，父親已唱完戲，走下臺來問我，唱的怎樣？比起城里的好不好？父親的問話把我從回憶中拉了回來，我說：“好，好，就是好，比城里的電影還好”

    　　我挽起父親，和父親一起朝家里走去，我仿佛看到父親一下子高大了許多，也讓我尊敬了幾許

    到了很晚的時候，我已經(jīng)不在乎風景了，我來到奶奶家，洗完澡后就睡著了

    整夜沒有燈光，有些昏暗無聲，我做了一個美好的夢

     還家過年，本來是回故土過年

    惟有故土一詞，才表白咱們此時還家的情緒，及本質諸多的情緒

    　　文學之路要你的腳一步一步去走，寫不完的稿紙要你的筆一格一格去填寫

    這條路上只接納苦行者