目前,面具已成為全球搶占
市場幾乎購買了面具
我應(yīng)該怎么辦?不要忽視人們的智慧和創(chuàng)意精神,塑料瓶面具出門,戴臉,像空間,葡萄柚皮具,碩士古老的酸菜等
事實(shí)上,這也是對社會(huì)責(zé)任的態(tài)度,值得善良
“我想有個(gè)家,一個(gè)不須要太大的場合”,昔日潘美辰以一首《我想有個(gè)家》紅遍大江南北,由于她唱出了一切人的心聲,更加對那些在外飄蕩無依的人,更有一種精神沒轍言訴的振動(dòng),此時(shí),也正由于這首歌讓我慢慢地放棄了一切的煩思邪念,真實(shí)認(rèn)識(shí)抵家對于一個(gè)心身瘦弱的人是如許地要害啊!由于家里有慈祥無際母愛能召回丟失勞累的精神,有能與我共度風(fēng)雨、風(fēng)雨同舟的渾家安慰斑斑創(chuàng)痕,有絢爛狡猾、記事兒明理的兒童能取消我十足憂傷的心結(jié),有伯仲姊妹誠懇的伯仲情幫我踏平妨礙、助我涉出泥濘,即使今生有我抱歉的人,那么即是嫡親至愛的家人,由于我曾擺脫了她們的視野活在另一個(gè)癡妄的空間,更加抱歉渾家,想昔日咱們在災(zāi)害的汪洋中是那么的專心1齊勁,可此刻卻走到了這耕田步,我領(lǐng)會(huì)這全是我的錯(cuò),是我在悠然的生存中偏離了航向,遺失了中心,在癡惘的舉動(dòng)中越陷越深
對于三十年代作品和創(chuàng)作主題的社會(huì)有什么聯(lián)系?這方面我經(jīng)歷,所以不能主觀草論
但是就自己從甚少的作品和資料中了解到,“個(gè)性解放”和“女性解放”都是在三十年代文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)作為主要社會(huì)題材來描寫的
所以作者里面的李佩珠,既有“個(gè)性解放”,又有“女性解放”雙重意義
她的個(gè)性,就是戀愛的自由選擇;她的“女性”,就是有了參加社會(huì)上的政治活動(dòng)之后所表現(xiàn)出來的言和行
不過通觀李佩珠這一切的行動(dòng)和思想過程,她的形象仍然并不一個(gè)成功
作者雖然在故事結(jié)尾處,給她安排了一個(gè)他人與個(gè)人,革命與個(gè)人的安危的考驗(yàn)選擇,企圖說明一個(gè)解放了的堅(jiān)決的革命女性
其實(shí),留在讀者印象里的李佩珠,依然還是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)感情十分濃厚的小資女性
當(dāng)然,我不否認(rèn)處于矛盾重重的舊中國,小資分子的革命,會(huì)有一些演變過程,不排除作者如何描寫和刻畫這些小資分子(女性解放)的真實(shí)意義
但在這里,我有必要指出,作者創(chuàng)作這種題材,描寫這些知識(shí)分子的性格,其創(chuàng)作思想不是積極的,不是進(jìn)步的,沒有向上和帶有批判性的,反而取了和主人公(吳仁民)一味投機(jī)取巧的心理態(tài)度
可能有人在這里指責(zé)我,說我把作者的思想批判得太過分了,說我是在用今人的思想加強(qiáng)于過去人的歷史觀點(diǎn)
我不去反駁
不過我在想,魯迅出在的不也是那個(gè)時(shí)代的么?魯迅的寫作思想又是怎樣的呢?為什么魯迅過去說的話,寫得一些文章,所作的遠(yuǎn)見到今天還有著深刻意義呢?就因?yàn)轸斞傅乃枷胧桥械模椒ㄊ强茖W(xué)的,態(tài)度是旗幟鮮明的——革命,而政治上,則是積極進(jìn)步的
今年三月,我們幾個(gè)姐妹相約“煙花三月下?lián)P州”
漫步于瘦西湖畔,那里幾步一柳,萬條垂下的綠絲絳,被早春涂上了一點(diǎn)點(diǎn)的鵝黃,就那樣毫無顧忌地纖細(xì)飄蕩,直抵人最柔軟的內(nèi)心!
我們可愛的孩子們在看了這些至理 我們時(shí)常夸大苦難的價(jià)值
中國有句古話,叫做:“自古英雄多磨難,從來紈绔少偉男”
外國也有句名言,是梅爾勒·塞恩說的,說是:“一個(gè)人往往在十天的痛苦煎熬中學(xué)習(xí)到的東西,比他十年的快樂時(shí)光所能給他的還要多
”……


