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    其時(shí)，咱們沒有想過分辨

    時(shí)間急遽，功夫流失，你已是追夢的妙齡，而我靜守這易逝的功夫，與這李樹一道體驗(yàn)四序更迭

    　　到了農(nóng)歷正月初五，“灶君”返回人間

    家家戶戶又得燒灶柴擺供案迎接這位“欽差大臣”回歸本位，這時(shí)候，大家知道他位卑職小，天庭那的盛宴他一定沾不到邊兒，說不定還空著肚子回來呢

    于是家家供案上七牲俱備，大大地讓這位勞苦功高的“灶君”飽餐一頓，以減輕他的失落感，同時(shí)也算是對其為自己“言好事”的一點(diǎn)酬報(bào)吧

    　　　　　二、

    　　寶雞是炎帝故鄉(xiāng)，中華民族自封炎黃后代；周公廟、垂釣臺，那些周文明的古跡都在寶雞

    并且孟子說：“邑邑乎文哉，吾從周”，北宋的汗青文明感化深刻，直到此刻；現(xiàn)今，姜太公，咱們是看得見了，周公，也只能去觀賞周公的廟了，然而寶雞地區(qū)上出土的洪量青銅器及上頭的銘文，為咱們畫上了寶雞汗青明顯的來路，更加是“華夏”這兩個(gè)字，也最早出此刻寶雞出土的青銅器上，這是“華夏”這個(gè)觀念，最早傳于世的表明，越發(fā)傳播了很多的文明汗青消息，對人們走近中華的長遠(yuǎn)往日特殊有扶助

    再從寶雞的交通位置上去說，寶雞地處貨色南北交通喉嚨關(guān)隘，又是此刻“一帶一齊”上的要害節(jié)點(diǎn)都會；再有很好的產(chǎn)業(yè)普通，為起飛供給了便當(dāng)，又有陜西甘肅貫穿互動興盛的時(shí)機(jī)；加之民間文明，既有濃濃風(fēng)氣味又有和氣，再有聰慧發(fā)憤、淳厚堅(jiān)忍的大眾，斷定，寶雞定會引領(lǐng)吶喊，走向新的光彩將來！基于文明的充分性和位置的上風(fēng)，再加上即日如許一個(gè)興盛的期間，寶雞沒有來由不實(shí)行大興盛，終將走向世界、走向寰球！

    　　但掌握有錢和沒錢的“度”不是件容易的事，說神秘一點(diǎn)那叫命運(yùn)，說實(shí)在一點(diǎn)那叫能耐

    看有些人做買賣就能賺來銀子，可有些人眼睛瞪綠了也不見得掙個(gè)三毛五毛

    再攤上個(gè)把握不住的主兒，難免會貪污受賄攔路搶劫坐地分贓干出些違法違紀(jì)見不得天日的勾當(dāng)來

    也就是說，能夠掌握住錢多錢少這個(gè)“度”的人不在于手里攥著兜里裝著的數(shù)量，而是在于人的品德和修養(yǎng)，在于對待錢的態(tài)度

    生不帶來死不帶去

    吃時(shí)一日三餐睡時(shí)占地七尺

    這些道理誰都再清楚不過，但也不是誰都能夠過得了這一關(guān)的

    最近，我看到一句話使我感到非常難過：“抑郁癥可能是世界上最輕度的疾病

    患這種疾病的人只會傷害自己，不想傷害別人

    ”實(shí)際上，生活不是要長壽或短命

    它位于主顯節(jié)的早晨和晚上

    生命不是短暫的榮耀，而是生命的意義所在

    生活的外在美是暫時(shí)的

    只有打開和照亮內(nèi)在美，才能照亮自己和他人