譬如《論他媽的》，我們讀著，以為是在批判國民性，其實語氣把握的好極了，寫到結尾，我猜老先生寫到這里，一定得意極了

    　　一路歡笑，一路山歌　　在天子山主峰，舉目遠眺，方圓百里，盡收眼底

    站在觀景臺上，眼前一石峰宛如仙女，手捧花籃，面東而立，眼眉清晰可見，神情溫柔，來得不巧，花全散進了云中

    　　都說下山難，我偏不信邪，執意尋找著花的芳蹤

    沒過多久，兩腿癱軟如泥

    我扯起嗓子，高歌一曲：“唱山歌哎，這邊唱來那邊和；山歌好比春江水，不怕灘險彎又多......”身邊的路人好心提醒，這是廣西民歌，和湖南沒關系

    剛閉上嘴，優美的女聲遠遠應了過來，竟也和諧無比，“韭菜開花耶細茸茸啊，有心戀郎噢不怕窮??！只要二人哪情意好咧，冷水泡茶呦慢慢濃??！”原來在山腳休息處，賣唱的姐姐正耐心教著剛入行的妹子，如何用歌聲來挽留客人，她們不正是仙女撒落在土家族的兩朵鮮花么？　　累了，倦了，斜倚在車窗邊

    外面的張家界仿佛是多情的湘女，靜靜地等待著情人

    而我，只不過是匆匆的過客，來不帶來什么，去不帶走什么，一切還是原樣

    　　一個詩人的寫作是封閉的

    劉強寫作時的狀態和情形具體怎樣，自然不可知

    我想，對一個寫作狀態的詩人做生理和心理的量化也是萬難的

    但我相信他歷經的是一個純粹的詩人和一個另類的詩人的雙重體驗

    不只是創造的審美的陣痛，也有自發的夢囈的快感

    生的恍蕩，詩的恍惚，織成了她人生的里外

    20多年，我與劉強共同經歷了許多場面，有大場面、小場面，緘默是他的常態

    干杯

    偶爾微笑

    他的內心卻是袒露的，像平靜的河床，常態便是水的流淌

    這只是我的猜度，也許他的河流里有幽深的漩渦、險灘和橫沖直撞的木筏，我們能看見的只是樹葉和適宜于冷水的魚群

    因為這些，隔膜便是天然的

    寫作狀態的隔膜和日常狀態的隔膜

    消除隔膜唯一的途徑就是讀他的詩歌，借著詩句的漂木，涉足他的水域

    　　劉強總是讓我想起顧城

    很多年了，我分辨不出他們共同的東西，但他們分明是有共同的因子

    顧城是幻想的童話和對幻想的幾近偏執的執行

    顧城的幻想是純粹藝術的和病理的

    不安與冒險是幻想的內驅力

    劉強是感覺的童話和對感覺寫實的敘述

    在劉強的寫作和生活中，幾乎看不見不安與冒險，世界無論怎樣拒絕他，他總是與世界相處得融洽

    在石元，在朋友堆里，在寫作路線上，他都是難以辨認的一顆石子、一苗青草或一行小詩

    我懷疑他有著天生的消解對立的能力，而又天生地與存在對立，只是他的對立不是以吶喊的方式而是以緘默的方式成立

    他的詩歌亦然

    幾個月前，劉強給我發過短信，說他恍惚得厲害，怕自己失蹤

    短信透露了他可能的心理危機

    這個潛在的危機是他詩歌天賦的基本土壤

    就是這些基本土壤定義了他與顧城的某種相近的藝術品質

    附：劉強簡歷：??　　六十年代出生于四川江油

    八十年代中期開始在這個與李白文化有些淵源的小地方開始寫詩

    我糊涂了，強詞奪理：我覺得你才自私呢，為了滿足自己想有一個孩子的愿望就想不負責任地生下來一個，也不管為了滿足這個愿望孩子會付出多大的代價

     54、他說那個相冊是屬于我們的消息記錄，可是現在那個相冊已經不存在了，就像我們的感情一樣，徹底斷了