其實，有男人，有女人才是一個完整的世界，我們也大可不必厚此薄彼

    我斗膽說起這些，只因為發現，現在的雜刊上，網絡上，包括我們的這個論壇上，過多的傾向于陰柔的一派

    大家好像覺得散文就必需是溫文爾雅的，是款款溫情的，是小橋流水夕陽芳草，是淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕

    我覺得，那樣寫散文是不是把個散文就寫小了，寫瘦了？寫弱了？

    　　“走婚制”是原始的母系社會的婚姻形式，在我國的一些邊遠，閉塞地區的少數民族中，一直都有遺留，有的到解放初期；有的甚至在現代文明的邊緣也還能見其蹤影

    　　而若說這橋最為特殊和不行復制的，更要說說橋堍那尊有外腎的雄獅

    雄獅哪能沒有外腎，有外腎天然是雄獅，這大概是反復，也是羅嗦

    本來否則，永安石橋橋堍的一頭石獅，襠下真真雕刻著大大的外腎

    這個帶外腎，還帶“東西”的雄獅，一致是華夏第一雄獅

    由于，全華夏已知傳統雕刻的雄石獅，他是獨一帶外腎，還帶“”的，這一個世界第一，那然而利害同凡是

    　　他不問我為何會突然降臨到他的城市，倒是我先挑起了這個話題

    婦孺皆知，我國變革盛開之初，回憶最深的是，少許街口或刺眼之地，均剪貼著要脫貧致富，先養路的口號

    究竟如許，城里人出外，物質保送，財經搞活，都須要便當的交通做維持

    商家入股，首要選擇出色的地輿場所和人文情況，離不開普通辦法配系，離不開便當的交通

    在那種水平上，不妨如許說，一個場合的路途樹立情景，不妨反射出場合引導的計劃、聰慧、膽量、襟懷

    毋容質疑，養路、架橋，都是為社會謀福利，為后代后輩謀福利