在華夏傳統，龍是統率水族的王，控制興云降雨

    龍和鳳、麒麟、龜統稱第四次全國代表大會平安...

    　　遷來色如故

    　　《詩》就營造了這一處水的意境，其中的水是一種詩意的水，也是生活中、現實中的水，人們把明月清風、悲歡離合以及生命訴求用流水的形式表達出來，用生長在水中、水邊的草木鳥獸表達生老病死、人生情趣

    桑間濮上的相互奔逐，之子于歸的苦樂滋味，遠征歸家的強烈沖動，不為理解的憤懣呼喊，關雎之鳴叫，葛藤之纏絡，蟋蟀之奔躍，桑椹之葉落，滄浪之水清也好，濁也罷，風過之后漣漪泛起也好，雨雪霏霏也罷，都是關乎衣食住行，都是“饑者歌其食，勞者歌其事

    ”由此我們也可以知道，在農業文明時代，人們是以勞動為榮，以收獲為驕傲的，農業本身就是詩的最偉大的命題和最基層的素材，我們分明能從中讀出勞動的快樂，植根于土地的幸福

    農業文明凋落后，詩的韻味也就隨之煙消云散，埋葬在現代文明的汪洋大海之中了

    從這個意義上說，土地與河流是使得《詩》飛翔的雙翼，而流水又奏響了前進的序曲

    　　我留意于秋天，而輕輕淡漠于春夏冬，每一個時節有本人的特性，而每部分有本人特殊的天性，以是品位也就因人罷了

    大概我是一個放蕩主義者，在寒冷的秋風里看著枯萎的葉子落下，是那么的靜美和優美，我好想擁抱那些樹木，也想伸手去抓住那些枯葉，我沉淪了，我愛好如許的優美地步，內心有一陣沖動，也有少許悲傷

    6號下晝在秦皇求仙入海處:參觀戰國風情，觀察4D影戲-秦皇求仙，參觀魚龍島，黃昏入住因福賓館

    該賓館在老龍頭鄰近，離海邊惟有三五十米