誠信親友圈主可免押進親友圈驗親友圈，滿意再補

    　　回到岳家，我再也遏制不住，委曲的哭了

    如數(shù)家珍的都報告了母親，母親愛憐的看著我，眼睛里有淚光在閃耀，但她并沒有和我一道哭

    不過叫我不要指責我的姑舅，那也是沒方法的方法！誰不想好呀！哪有雙親不想后代住的好，睡的塌實？臨回人家的功夫母親千叮呤，萬交代：不要和姑舅嘔氣！不要和我老公嘔氣！好好忙，會好起來的！……

    　　認定本人一輩子不會被握住的人，也就“省悟了”，和緩纖悉的巴掌，漸漸的攏了起來，成了一個拳頭

    　　“10有年前，不妨回去了，你領會我有多重要

    那些天也不救死扶傷了，整天扳發(fā)端指回顧村子里有哪些人家，那么有年沒回去，禮品一家也不許漏

    華夏人嘛，一村就像一個大師

    ”

    　　而入股=“投”+“資”，“投”是加入，“資”是幫助，用本人的錢來幫助他人

    （說得簡直太對了）

    　　“比較技法運用的手段是為讓人物與人物之間，事變與事變之間，大概一部分物的前期與后期之間，一個事變的發(fā)端與究竟之間不妨以更明顯的顏色，更激烈的表白功效，超過地展示大作的藝術變革與反差

    ”【2】在本篇演義中也有人物與人物之間的比較，即老胡和叫花子

    開始是言行

    面臨大眾的贊美，老胡堪稱稱心如意，還精細證明琴用了什么資料，何以這么貴

    這出此刻演義中的第六段，并且在整篇演義中年老年胡只說過這一句話，就這一句話就仍舊把老胡好勝的心態(tài)突顯出來了

    叫花子卻是一個耿直的人，他絕不包容地說老胡的琴是廢琴，外表上是說琴廢了本質(zhì)上卻嘲笑了老京胡技不高卻在借琴夸口本人

    當左右的人勸叫花子彈琴時，他趕快延遲，由于他不因本人的琴技高貴而高傲

    其次是表面

    文中并沒有刻畫老胡的穿著，然而從老胡的南胡、身份——“胡局長”來看，他的穿著必然是明顯亮麗的

    然而叫花子卻是不修邊幅、滿面污穢，再有一股臭味，不妨說是口眼喎斜以至是讓人膩煩

    可誰又能想到如許污穢不勝的叫花子會拉出絕妙的南胡聲

    結(jié)果是天性

    新穎演義表面把人物的天性分為靜態(tài)天性和動靜天性

    老胡和叫花子都屬于靜態(tài)天性，在故工作興盛的進程中兩人的天性特性并沒有變，而是在故工作節(jié)的興盛中一步步突顯人物天性

    聽到叫花子拉的南胡聲，在場的人無不為之動容，本來不修邊幅、渾身臭味的叫花子在人們眼中果然形成了一個大音樂家

    然而老胡明顯沒有對叫花子變化

    演義結(jié)果一段“老胡回抵家，找到一塊凈布，把南胡擦了又擦，才一本正經(jīng)地放入琴盒”【3】

    提防老胡擦了又擦這個舉措

    這證明老胡并沒有被叫花子高貴的琴技所熏染，他厭棄叫花子把他的南胡弄臟了，以是才把南胡擦了又擦，而后再“一本正經(jīng)地放入琴盒”

    人們第一次訴求叫花子拉南胡時，他趕快延遲，只然而由于南胡已在手中才不好延遲;人們第二次叫他再拉一曲時，這時候他不想拉，也沒有再拉的來由了，以是就“趿拉趿拉兒飄飄而去”了

    看來他不為旁人的贊美而得意洋洋，夸口本人的琴技，他仍舊是誰人往返灑脫自在，不慕名與利的藝術家

    以是，本篇演義在言行、表面、天性上面的比較中勝利地塑造了老胡和叫花子這兩部分物局面