見其和緩的淺笑，所以我散步進到埂子，又散步進向鴨夫

    但是此次見火燒得兇，第一次全國代表大會堆毛草齊燒著，心頭乍終身動機，夢想出鴨夫要將我于兇火中烘烤著，結果將我拋于田中喂鴨

    ???一九九七年春天，一個最好的同學死于癌癥——還有一個，在不經意的爆炸聲中，成為了一些支離破碎的骨肉——那一次，我哭得傷心，一個人在戈壁上喝著烈性的青稞酒，抽著劣質的雪茄，嚼著十幾枚鮮紅的朝天椒——它們越是暴烈，我越是喜歡——我沒想到的是：還沒有等我喝完那些酒，狂浪的沙塵暴突如其來——平靜如斯的戈壁忽然揭竿而起，我平生第一次的沙塵暴卷起萬千沙礫，狂躁的大風就像兇猛的軍團，從北邊的額濟納乃至遙遠的阿拉善高原掩殺而來

    　　曉風以為這就是許下的諾言，青果兒永遠也不會離開自己

    　　陌下行走，盡管是正人之交，抑或是不期而遇，都是冥冥之中的必定，然而是離合隨緣！斷定，塵世間有一種熟習，不用蓄意，卻仿若久別團聚

    塵世間有一種得意，不是最美，卻是生擲中最時髦的回顧

    塵世間有一種情緒，無需相會，卻也會讓蜜意無語綢繆！塵世間有一種心腹，無需回顧，卻也會銘記心地！塵世間有一種愛，無需談話，便已領會！

    　　在我看來，銅雀臺甚至是建安風骨的一個代名詞

    這是讓天下讀書人眼前一亮的地方，有曹操父子光焰萬丈的詩文為證

    那時候，輝煌了數百年的兩漢辭賦走到了窮途末路，以曹氏父子為首的建安文學的新面孔如春風入夜，潤物無聲地出現在血腥的三國戰場

    銅雀臺，它是容納并承接了建安文學的一個容器

    它讓曹操這位馬背上的政治家、軍事家和文學家從殺伐的戰場上騰出身來，手不舍書，登高必賦

    無診是“對酒當歌，人生幾何”、“神龜雖壽，猶有竟時”，還是“冉冉老將至，何時返故鄉”、“行行日已遠，人馬同時饑”，都充滿著曹操式的慷慨和悲涼，這就是形諸于銅雀臺，又被后世文人稱道的建安風骨

    曹氏父子和“建安七子”把這一文風發揮得淋漓盡致

    從這個意義上講，銅雀臺是兩漢以來中古詩賦之風大變的一個轉折點，具有曹氏私家花園的沙龍性質，是有著清醒的文學觀念的建安文學的根據地