然而，借助你的疑義，我也在想，是否表面的貨色過多偶爾相反會變成牽制，這個更加犯得著警告

    舉個例子，我就看到有些海外的作者把后新穎形而上學的觀念徑直用在文藝創造上，比方實足打碎故事、打亂平常的敘事辦法，我感觸那么做特殊不可功，也是很笨的，猶如是把一個寰球偕同它的精粹與消失一股腦唾棄了，那是一種因小失大的做法

    　　即是袁世凱⑵想做天子的那一年，蔡松坡⑶教師溜出北京，到云南去反抗

    這邊所受的感化之一，是華夏和交通錢莊的遏止實現

    固然遏止實現，當局迫令商民仍舊行用的能力卻再有的；商民也自有商民的老本事，不說不要，卻道找不出零錢

    假設拿幾十幾百的鈔票去買貨色，我不領會還好嗎，但假如只有買一枝筆，一盒煙卷呢，莫非就付給一元鈔票么？不只不甘愿，也沒有這很多票

    那么，換銅錢，少換幾個罷，又都說沒有銅錢

    那么，到親屬伙伴何處借現錢去罷，如何會有？所以降格以求，不講愛國了，要番邦錢莊的鈔票

    但番邦錢莊的鈔票這時候就即是現銀，他即使借給你這鈔票，也就借給你真的銀洋了

    敬仰的不領會我的情緒，對小旺財好幾次動腳踩

    過后他跟我說，他不過恫嚇旺財，并沒有真的踩它，然而我的內心仍舊很痛，

    　　后來丈夫到市里工作，我們兩地分居

    平均半個月我能去市里一次

    婆婆若在那里，看見我去了就不高興

    避過我，數落她兒子說：“也不知道來做啥哩？省倆路費不好嗎？來回跑著圖花錢哩？”在她看來，媳婦是做生育機器用的，都生了兒子了，兩口子還需要在一塊親熱么？聽見這些話，我氣就不打一處來，真想和她吵一架

    生氣了，就在丈夫身上撒：“就來，就來，能管得了嗎？反正有她沒我，有我沒她

    你到底要誰？”這時丈夫就安慰我：“不跟她一樣，她恁大歲數了

    ”

    善良賦予愛一種神圣的光芒

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