河北的劉西普先生在《笑與淚――外國(guó)散文名篇精品賞析》自序中寫道：“中國(guó)雖然有著滿天星斗般的散文家，但是若以嚴(yán)格的審美的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，恐怕主要還就是其中那類‘言志’的、浸透了莊禪藝術(shù)精神的散文，稱得上是藝術(shù)性的散文

    這種情況，既使到了五四以后，也沒(méi)有根本改變

    ”這是鑒往，從古代散文中概括出了小散文亦即藝術(shù)性散文的概念

    對(duì)于劉先生意見(jiàn)，我是同意的

    但是，知來(lái)呢？我們自己創(chuàng)作散文時(shí)，應(yīng)該遵守一個(gè)什么樣的大致原則呢？

    只能狹小的在內(nèi)心捏了把汗，畏縮這一天的到來(lái)，可兒終有分割，盡管有多的不舍跟憂傷，都必需去接收

    　　人類的語(yǔ)言，不只被人們用來(lái)表達(dá)，常常也被人們用來(lái)遮羞，比如人們?cè)谡f(shuō)到愛(ài)情的時(shí)候，人們其實(shí)也都是明白：我們愛(ài)的，真的就是“情”么？真的就不是別的，真的就不是錢或者房子或者官職么？比如，人們?cè)谡f(shuō)到自己的愛(ài)人的時(shí)候，人們其實(shí)明白：愛(ài)，這個(gè)字，這個(gè)語(yǔ)言，其實(shí)只不過(guò)是塞在感情裂縫里的一抹稀泥而已

    再比如，當(dāng)我們的社會(huì)開(kāi)始號(hào)召人們獻(xiàn)愛(ài)心的時(shí)候，其實(shí)也正是人們的愛(ài)心普遍喪失的時(shí)候

    同樣，當(dāng)我們的社會(huì)上出現(xiàn)了大量的“情人”的時(shí)候，我們其實(shí)應(yīng)該意識(shí)到：我們這個(gè)社會(huì)是不是已經(jīng)開(kāi)始了“情”的淪喪

    　　顧家的老宅里，顧承霄的車子駛?cè)肓颂炀铮驹谡龔d大門口的顧夫人欣幸的巴望著孫子

     六、是我說(shuō)的愛(ài)你就不會(huì)后悔，是我說(shuō)的你在身邊就是美