奶奶去逝那年，我參加了工作，回家的次數更少得可憐，父母怕孤單，或者是為了看家，我家又喂養了一只狗

    　　這一切，并不是一顆溫柔敏感的心抒情的元素，它是一種感性的奏鳴和浸透，和一再的提醒

    一條路，一段旅途，許許多多的故事在發端和結束，紛紛的人流，紛紜的面孔，象夢中漂浮的花朵

    只剩下那一彎弦月，點亮我塵世的火燭

    心旌飄搖，夢里春秋

    　　這是我得費筆墨多啰嗦一下的

    在寫《家》的“讀后”里，我記得自己十幾歲的時候就讀了作者的《霧》、《雨》、《電》

    因為很小，當時給我的思想影響感觸不多，也不深，除了掠過一陣子悲哀和涌起一陣子同情之外，到現在回想起來還只是比較一陣子一點的感覺

    人物和故事情節的回憶，都是一種模糊的

    所以我不可能在這里高談《霧》里的周如水和《雨》里的吳仁民，比較之下他們如何如何；《雨》里的吳仁民和《電》里的吳仁民，前后比較一下又如何如何

    我能談的只能是《電》（附《雷》）里給我的膚線的感覺和認識

    大概就像你說的，屬于我的已經的已經，已不復是我的已經

    　　在天壇看見核桃樹，就非常的興奮，心想那些核桃樹是岷山核桃樹的遺種

    一模一樣啊，那干，那皮，那皺裂的傷口，那枝椏，葉子，葉子的弧度與色澤，那氣質……核桃樹讓神秘的天壇有了民間的氣息，有了我的家鄉的氣息

    1432年冬，龍州土司王璽帶各寨番牌進京朝貢（清道光版《龍安府志》）

    冬天，正是核桃儲存的時候，王璽在帶去沙金、藥材的同時，一定也帶去了核桃

    宣宗和他的愛妃嘗過之后，覺得口感味道都是一流，便叫人種了些天壇

    幾代之后，流傳至今

    這只是猜測與想象，但很可能也是事實

    1406年，知州薛忠義帶土民造運皇木1088根進京（清同治版《薛氏宗譜》）

    這些木頭，無疑都成了故宮的某些部件

    這些木頭，當初很可能就生長在我時常路過的楠木園或箭豁埡

    平武與北京的關聯，從我血緣上游的土司開始，從政治開始，從核桃、沙金、藥材和木頭開始，到今天的藝術姻緣，是一種類似幻想但又不乏考古細節的跨越

    在這個跨越中，時間造化的元素起了決定作用