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    　　冰心對散文作了“形散而神不散”的界定后，頗獲認同，一時成了散文極具權威的定義

    “形散而神不散”，一言以蔽之，的確是對散文這種文學形式的一種很精妙的概括，但俺總覺得它并沒有透視散文的最本質處

    

    　　我沒愛好

    我經常這樣說

    除了上網掐架，我實在沒別的愛好

    將來要娶我的那個人肯定很有預見力，所以到現在也遲遲不肯出來

    他是能拖一天就拖一天

    這個死男人，將來見到他，認出了他，我要扒了他的皮

    

    　　不妨有回顧的優美，但不要沉淪于往日的凄愴

    只有保護當下，本領有寧靜的情緒，讓日子從平常中獲得最佳的和緩；惟有珍愛具有，本領有寬厚的情緒，讓人生從精神深處的花開，贏得最美的快樂

    

    　　海岸變得越來越遠，變成一條細線，彎彎曲曲的，一頭連著陸地，一頭扎進海里；海浪也漸漸息止，幾只乳白色的水鳥在空中盤旋

    

    　　這“禮格戈”的節律較為特殊：它是把四二拍、四四拍、四三拍與四五拍的節律容合在一起，而且在舞蹈的行進中，四三拍、四五拍出現的先后是不一樣的，只有十分熟悉這種“禮格戈”的人才能擊節相和

    要配上這么復雜的伴奏也實在不易，更主要的是如果把這樣復雜的伴奏配好了，它就不再是西山白族山民們的“禮格戈”了，山民們還能和著那樣復雜音樂伴奏起舞嗎？還是不配的好！配了就變了，變了就沒有原始性了

    “原始的——民族的——民族的——世界的！”就失落了