此刻又到了有風襲來，帶著葉片像一只只蝴蝶般，悠然落下的時節

    　　觀賞本來是一種清貧的休閑辦法，它是文明的，所以必定帶有淚汪汪的淺笑和苦楚的推敲

    新穎生存多姿多彩，并且連接地展示陳腐的刺激的輕快的生存辦法

    我卻不得不供認，在這上面我有些墨守成規

    從國學期間養成的觀賞風氣，當它真實變成我的一種生存辦法時，亦恒定了我的思想辦法和生存作風

    在很多功夫，我不入俗，也就沒轍融時髦代興盛和社會超過帶來的合流生存辦法

    我仍舊采用和遵照這種幾千年來感化和確定常識分子運氣的觀賞

    這種生存辦法在傳統有著優美的如“紅袖添香夜念書”等稱呼，但在暫時，這大概是被人嘲笑為笨拙的生存——這歲月，有誰還會圍著“紅泥小炭爐”在手不釋卷地愛不釋手呢？

    空故納萬境

    我似懂非懂地微笑

    　　這時，寺廟的晨鐘響了，悠揚，綿長

    空無大師忽然化作一縷煙消逝了

    所有的曇花剎那歸于空無

    一個拿棍子的僧人發現了我，氣咻咻地問，你是誰，怎敢闖入佛門圣地？我急忙辯解，是空無大師帶我來的

    越來越多僧人圍攏過來，逼問我是誰？我急出了一身冷汗……　　我摸了摸頭，汗津津的，起身，原來是南柯一夢

    窗外明月高懸，微風入窗帷，妻女在熟睡中，發出勻稱的呼吸

    我看了看掛鐘，凌晨三點

    　　再也難以入眠

    夢境中的曇花是那樣的真實，觸手可及，它的顏色、形狀、大小、氣味、聲音、質感進入我的六根六識，但它又是那樣遙遠、虛幻，隔著的不僅僅是一個夢

    想想僧人的逼問，我想說我是王摩詰，或者蘇東坡，也許是他們托夢給我，也許他們化身曇花點化我

    我拿起一張紙寫下幾句詩：浮生若夢曇花開，繁華過后虛無來

    真幻難辨形神俱，長短不計永恒在

    　　《法華經》中有一段關于釋迦牟尼教誨其弟子舍利弗的經文

    舍利弗，梵文SariPutra的音譯，即“舍利弗多羅”之省，是釋迦牟尼的十大弟子之一，號稱“智慧第一”，曾被視為佛陀的繼承者，但先于釋迦牟尼下世

    在我昏沉沉之際，總能聞到那使我心靜的味兒

    幾次都在那幽幽之中，趴在桌子上睡去

    但有時候，是老師一陣大喝，于是我就走到教室外面，站在太陽底下，讓汗滴順著灼熱的臉蛋流下，太陽穴都木了

    而她的手香，留在沁涼的教室里

    　　若得行于鄉間路，青青草地或可緩解泥濘之苦的

    祭掃也罷，踏青也罷，在這場雨中，寒食清明終是要過去的

    自己多年來求學在外，之后又謀生于世，足跡幾不踏鄉村芳草，未免有負于三分春色

    野外楊柳、迎春，嬌黃嫩綠，清新可喜，可折來與春天同行

    若不然，二分塵土，一分流水，清明過后，春色便老，這個春季便真在這清明雨中消逝了