周代是我國音樂藝術較為發展的時期

    音樂在當時起著極為重要的作用，它屬于禮儀的一部分，即所謂的“禮樂”，甚為后世推崇

    禮樂包括各種宮廷樂舞、房中樂、堂上樂等，其中有一種禮樂是在大型宴會上演奏的，稱為“燕樂”

    燕樂自產生起，一直是中國古代宮廷音樂的重要組成部分，歷代帝王都喜歡它，使其不斷地發展提高

    燕樂分樂工表演和帝王自娛兩部分

    樂工表演的部分結構比較龐大，有較固定的程式，諸如隋唐九部樂、十部樂中的坐部伎與立部伎的表演

    其人數多達一百八十人，音樂氣勢宏大，響震四方

    帝王娛樂的那部分自娛性較強，雖然常常帶有一定的喻意和表志的性質，卻是把此寓于娛樂之中

    比如在帝王自娛的燕樂中有一種形式稱即興歌，是主賓之間的對歌

    形式是由主人演唱《詩經》中的歌曲，后再由賓客相對

    這種演唱稱之為“歌詩必類”

    歌詩必類又有極強的等級制度，天子唱什么詩歌，諸侯唱什么詩歌都有所規定，不能隨意冒犯

    在歌詩必類中，其唱詞是有喻意性的，往往是體現各自的心愿與意志

    但卻把這種意與志表現于娛樂之中

    歌詩必類即此以對歌的形式表其心志的做法，使其成為了社會政治生活中一個不可缺少的部分

     二十三、想你，在每一個黑暗來臨之際；想你，在每一個破曉到來之時；想你，在每一個晨曦開始之時

    親愛的，你可知道我的心，早已跟隨你千萬里

    民國功夫，比擬其余歲月，方單生存功夫最長，張數最多的一個功夫

    曾宗河的第四子曾丙祿和堂侄曾良盛是曾家有著高貴權威的長輩，她們銜接了曾家的大片地盤和山林，民國早期，一并將山林和地盤交給當局

    在民國諸多方單里，從場丹田屢次有過趙喜泰(趙循陽)、盤舜書、曾廣學等都是有著高貴權威的老者，談話九鼎大呂，解一方窮人之難的公共利益人士

    感化一代又一代曾氏后代

    惟有綠荷紅菡萏，舒卷開合任天真”的詩意與清純

    　　故鄉的藕花，也像故鄉的那些寂靜而樸素的女子般簡單明了，清潔平實

    但卻又使得許多遠離故鄉的游子，一生回味，一生惦念，甚至一生藕斷絲連

    　　許多人都以為最早覺察到春天來臨的植物，應該是楊柳或者迎春一類

    只有我深深地知道，那卷筒似的藕芽，才是故鄉最早敏感到春的降臨的植物

    　　看得出來，聽了這話，蔣老師顯得有些激動

    因為我看他的手微微顫動了一下，臉上現出一種成功的喜悅來