由于沒有市聲和噪音的污染，加上好多班級正在上課，校園顯得那么靜

    　　你總是隨遇而安，默默地在鮮花上、草葉上、樹枝上駐足，滋潤那些干涸的心靈，洗刷歲月留在它們身上的灰塵

    　　大而言之，生產隊是封閉的靜物

    王金德的板板車、胡玉國的手扶式拖拉機、三兩個知青的來來去去和大河里筏子客的過往代表了生產隊與外界的溝通

    筏子闖過險灘，沖出漩渦，有著披荊斬棘的激昂氣勢；筏子客在雪白的浪花里隱現，火紅的內褲與對岸懸崖上的火二拐拐相映成趣

    筏子客從上游來，去往我們不知的地方

    我們在岸邊放驢放牛，筏子客是我們的風景，也是我們的“露水伙伴”，筏子來了，一架一架，我們看筏子，看筏子客，筏子客對我們笑，我們便很滿足，便不孤獨

    我們也罵筏子客，無緣無故地罵，我們不恨筏子客，我們還撿了石子兒打筏子客

    筏子擱淺了，筏子客下到水里拗，他們脫得光胴胴，那玩意兒看得一清二楚

    我們也不恨，我們只是“討厭”，我們唱著自編的兒歌齊聲罵：“筏子客，吃不得米，吃了米，要鎮底；筏子客，吃不得面，吃了面，要碰爛；筏子客，灘上歇，那邊灣灣里去不得……”每每那時，筏子客就停了手頭的活，朝我們笑，笑著笑著便齜牙咧嘴，嚇得我們拔腿便跑

    我也笑了，這世上誤解隨時都大概爆發，咱們沒有精神和功夫去弄個領會領會，也基礎就沒有時機去弄領會

    只有做到心安理得，就十足安然，截止并不要害

    這世上從來就沒有完備，何苦頑強的蓄意訴求完備，大概不完備才是真實的無暇

    高祖左腿上有七個黑痣，又斬白帝子；陳平雖食不果腹但身長大而肥；趙高要當皇帝，人民還沒有來得及表態，但是“殿欲壞者三”，寶殿不允許他當皇帝；孝文帝的寵臣鄧通富甲天下，但有人預言他將“貧餓死”，果不其然.......至于欲望幾乎貫穿在每一個人物傳記的始末，呂太后的權力欲，項羽見到秦始皇時的“彼可取而代之”，陳勝的“茍富貴，勿相忘”“王侯將相寧有種乎”、勾踐的“臥薪嘗膽”，吳子胥的馬踏楚國，鞭尸楚王......尤其在李斯的身上得到了淋漓盡致的體現

    這和我后來看到的叔本華理論、弗洛伊德學說不謀而合，看來司馬大師也是一個研究人性的高手