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    　　“禮格”是白族話“尼格”（人）的近音，也許在白族語言發展的歷史上曾經用“禮格”一詞指的就是人，為什么偏要說成是“人”舞？它是為了要區別于其它的一些模仿動物的舞蹈，比如：“實戈”(獅舞)、“籠戈”(龍舞)等

    而且“禮格戈”這種少數民族舞蹈，只有在云南省洱源縣的西山鄉的幾個村社的白族山民們那里流傳著，“禮格戈”就是特定的專指這種西山白族舞的專用詞

    

    　　耙地，運用的是動與靜的辯證法

    站在橫木的右腳微抬，耙的右臂受到鼓舞，畫著驕傲的弧線向前，然后右腳落下不動，控制情緒，同時左腳微起，耙左臂后來居上

    身體依仗耙前繩子，略略后仰，與已經細膩柔軟的土地成一夾角

    在我的想象里，耙是一架古老的琴，人們用腳演奏，汗滴是音符，落在土地的曲譜上，奏不出一段輕松的歌

    

    　　“你怎樣得悉的呢？”智者問

    

    　　桃色粉，緋色櫻，柔嫩花瓣繞天行

    風起，繞了一生綢繆，云動，動了一塵凡心

    混舞藍天碧落，只視兩抹桃緋色，亦柔，亦剛，亦弱，亦強，如許，便不行辨別

    

    　　忽然，耳畔傳來一縷微弱的樂音，可我卻分明的聽出那是“好山好水好地方”

    心頭不禁一顫，心房中同時也鉆出一個有好山有好水的好地方來

    那一刻，我才明白心中的煩躁和不安從何而來，那，便是我心中的那一處風景