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    　　一些朝代規定笞杖之刑是杖臀，即打屁股

    若是婦女犯罪需用笞杖，也是杖臀

    宋、元兩代都有“去衣受杖”的規定

    明代沿襲舊制，規定婦女犯了奸罪需要笞杖者，必須脫了褲子裸體受杖

    這對婦女來說，不僅是殘酷的皮肉之苦，也是難堪的精神之辱

    迄今為止，關于“小說存在的原因”，我迄今為止看到的最令人信服的解釋仍然來自于昆德拉-“只有小說才能發現的東西的發現是小說存在的唯一原因

    我當時沒有發現它是未知的存在，那就是一部不道德的小說

    “從這個意義上說，“對我的小說的需要”就是“發現”

    正是“發現”“未知的存在”的需要和沖動使我努力寫小說

    我想說的是，“發現”“這不僅是動機，而且往往是結果

    小說從“發現某些東西”的愿望開始，然后在完成過程中也會出現許多意想不到的“發現”

    一個不斷從陳詞濫調的泥濘中抽出腳來的過程，所有堅固的事物和習俗都會因此而放松，變得可辯駁和令人懷疑，實際上，這并不是那么神秘，甚至還有些幼稚

    只有對世界具有永恒好奇心的孩子嗎？他們幾乎沒有“經驗”，并且世界充滿了全面的未知甚至謬論，因此他們每天“發現”并親自識別和命名所有事物，哦，事實證明這是糖的味道，原來是藥的味道哦，這是痛苦，這是快樂...

    我要去心城，聽那野玫瑰的嗓子，聽那映山紅里的琵琶，聽那清流與暴風的波瀾

    　　坐汽車要比坐火車辛苦得多，而且我這人有個壞毛病

    坐著睡不了，頂多只可閉目養神，這是我的一個缺陷，讓我比別人支付更多的精力

    　　按：處世動物法多矣，象某種動物把自己的卵產在別的鳥窩，讓別的鳥孵化，是為借窩生子；象某種動物善負，無限度地負呀負，爬呀爬，最終因上得太高負得太多，墜地而死

    這些都是可以定為某某動物法的，然動物之多，動物法之多，限于篇幅只提供大原則，按著這個原則，望閱者發揚自己善思之優，再向我領會矣！