吳文君：養花，漫步，做菜，喝咖啡茶，聽音樂，看博物院、美術館，泡典籍館，在陌頭得心應手的游逛

    我的一位教授曾說，哪怕一根線頭到她手里也會妥貼的處置好它的去向

    此刻我也慢慢學會物盡其用，學著安排好過手的每件貨色

    一根好的線，讓它歸到某件衣物上去，讓它補綴這件衣物，或是變成這件衣物的一個小裝飾；一張包裝紙，裁剪幾下，系上扎過貨色的細繩，讓它變成一枚書簽；一個臉色美麗的瓷盒不妨做出一個木框；一本讀過的書，送給想讀的人……十足皆在經心

    登天的梯子80度險，我如粘在梯上的毛毛毛蟲一躬一躬的顫

    　　辦“九大碗”這風俗無疑是農耕時代的特殊產物，它反映了我們的祖先渴望有福同享，有難同當的社會理想

    無論是哪一家有了事，不管是喜事還是喪事，也不管這家人有錢還是沒錢，鎮上的人們一律都要去幫忙，而且一幫就是好幾天，從最初的借桌椅板凳鍋碗瓢盆到最后歸還家具，有始有終，絕不讓主人家一家人勞累，頗有“擺起八仙桌，壘起七星灶”的架勢

    去吃“九大碗”是要向主人家交錢的，你五十他一百，賬房先生戴著老花眼鏡，用毛筆在賬本上如實記下客人交的錢，到時分文不少的交給主人，主人抱著這本人情簿子，等別人家有事的時候再去還人家

    客人交了錢吃起來心安理得，條件差的人家也可暫時借助大家的力量將家里的事辦好，體現了集體的溫暖，有點提前進入共產主義的味道

    同時使鎮上的人建立一種千絲萬縷的經濟關系，永久牢固，和諧美滿

    多少年來人們牢牢守著這種約定俗成的規矩，若有人收了別人的錢而不還，或是別人家有事而不去幫忙的話，是要被人背后議論的，背上一個不落教（不夠意思）的名聲，一輩子都抬不起頭來，只要是一個正常的人是不敢冒天下之大不韙的

    我很佩服我們的祖輩們定下的這個規矩，既富有人情味，又有一定的約束力

    ??一路上，我們看到，磕長頭朝圣的藏胞，有的單人獨行，有的倆人結伴，有的三五成群（這恐怕就是一個家庭或者家族的集體行動了）

    而朝圣者的行裝又有所區別

    他們有的背著簡單的行李和食物，有的吆著牦牛、羊只、馬匹（這里，我沒有用一隊、一群、一伙的詞匯，是因為這些牲畜基本上都形單影只呵），有的則帶著輪胎凹癟、幾近散架的平板車——流動的家，磕頭磕出去一截，又轉回來將車子拉朝前一截……餐風飲露，隨地食宿，到哪里天黑了，要么累得趴下起不來了，就把那里當作客棧，當作自己的家

    　　時光如水，淡淡如煙

    那時，那年味呵，雖然漸行漸遠

    但是，每一次想起，都回味無窮，回味無窮啊