“糟老楊”一下子征住了，好像憑生也沒(méi)有這樣的沒(méi)面子吧

    　　生命是宇宙時(shí)空里的一個(gè)瞬間片段，在吹拂的力量作用下，鋪展的方向可以忽左忽右，然而目標(biāo)卻始終只有一個(gè)，亦即復(fù)歸于生命的起點(diǎn)

    鋪展的運(yùn)動(dòng)形式可以是平平緩緩，因而僅能受制于地形的束縛，看見(jiàn)周圍的草木年復(fù)一年生老病死；鋪展的運(yùn)動(dòng)形式也可以是激越昂揚(yáng)，所以能夠掠過(guò)春夏秋冬的崇山峻嶺，一路逶迤見(jiàn)證歲月的精彩

    呼嘯與吹拂其間所經(jīng)歷的過(guò)程，就是生命的旅途，就是吹拂運(yùn)動(dòng)的一生，如果在前進(jìn)的道路上，沒(méi)有山巒的阻擋，沒(méi)有林木的糾纏，吹拂會(huì)毫不聲張地一直進(jìn)行下去，直到成功抵達(dá)理想的彼岸，然而在吹拂所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)中，阻礙與糾纏比比皆是，更有春夏秋冬的季節(jié)對(duì)其品性不斷蝕刻或檢驗(yàn)，吹拂對(duì)此不屑一顧，呼嘯一聲，拂袖而越之

    　　再如道家所說(shuō)的上善若水，墨家的明顯德，親民，止于至善，都是讓人淡薄明志，寧靖致遠(yuǎn)的內(nèi)明之道，那些道不是新穎那些所謂勝利學(xué)的精神雞湯，而是讓人寧平靜氣，安定處事，本質(zhì)升華，擺脫苦厄的真理常識(shí)

    老子的《品德經(jīng)》發(fā)端便說(shuō)：“道可道特殊道，名可名特殊名

    ”他說(shuō)說(shuō)出來(lái)了那就不是道了，道它利害常變之道

    而后鄙人文又接著說(shuō)道：“持而盈之，不如其已，揣而脫之，不行長(zhǎng)保

    富可敵國(guó)，莫之能守，高貴而驕，自遺其咎

    ”他警告咱們要恰到好處，要含藏抑制，否則銳必然定不會(huì)久長(zhǎng)，這是適合天然順序的原因

    　　一場(chǎng)雪改變了一個(gè)人生命的運(yùn)行軌跡，這是深具希臘命運(yùn)悲劇色彩的中國(guó)式造反之路

    這場(chǎng)雪構(gòu)成了林沖圖騰般的生命背景，它漫天飛舞，一直周旋在林沖走向草料場(chǎng)的悲愴滄州之路上

    在《水滸傳》中，如同景陽(yáng)崗一段連寫十八次哨棒，紫石街一段連寫十四次簾子和三十八次笑一樣，草料場(chǎng)處處彌漫和強(qiáng)烈提醒著環(huán)境底色的大雪，是施耐庵慣用的“草蛇灰線法”，他雖然沒(méi)有把林沖寫成一個(gè)具有清醒生命意識(shí)的孤獨(dú)者，但他提供的這場(chǎng)紙上飄揚(yáng)的漫天大雪，卻足以使這場(chǎng)雪成為林沖一個(gè)人的雪

     8、到了一定年齡，就不想去取悅誰(shuí)了，我的生命和別人一樣寶貴，犯不著裝模作樣