“占山為王，落草為寇”，《水滸》開篇不久，就以九紋龍史進結識少華山三個頭領的故事，來給我們展示了一幅宋徽宗朝代底層民眾革命的圖景

    隨后我們看到，《水滸》里人物命運的更替，只有一條線，那就是武松、楊志這樣“有心落草”，圖個“安身”

    王進的出逃他鄉隱名埋姓后，再沒有第二個跟隨者，這說明在當時的社會環境里，并不是一條良好的生存之路，僅就王進后半生隱名埋姓的日子并不好過這一點，就不易為好漢們接受

    對林沖楊志武松魯智深李忠史進等人來說，無法把隱名埋姓看作是一條路，這樣，占山為王就是唯一的生路，于是，他們“找山頭”，終于以一種聚眾暴力形式出現，為自己劃出一塊小天地，在那里獲得自由，獲得做人的權利，“大口喝酒，大塊吃肉”

    大千寰球，茫茫人海，不拘一格的人，各懷著各別的情緒，既有淳厚慈愛的淳厚天職人，也有奸佞荒謬的實力小丑，然而，不管人性如許冷和緩如許的圓滑，塵世仍舊自有實情在

    當你蒙受到了人走茶涼，其時人情的記憶猶新的忽視，情緒也就變成了一段回顧

    倘不磨，縱然是鉆石也不發亮

    但不管還好嗎磨，倘是瓦，也是沒有辦法

    　　辨清島嶼的啞語，我們便懂得了天地演化中那些厚重的逗點

    句號，遠未出現

    　　四、作為大理市的核心部分與標志，大理古城應徹底地返樸歸真，回歸自然，回歸生態，回歸古典，回歸民族性，回歸歷史：當你一踏上大理古城，身心立即被虜去

    恍惚中，你仿佛又回到了早以逝去的大理南昭古都或走進了影片《五朵金花》的意境

    你驚呆了，不知身處何處？今昔是何年？