契訶夫的這種敘時勢度表此刻他從不在大作創造市直接表達本人的主觀情緒

    契訶夫在提出本人創造時曾說：“人不妨為本人的演義抽泣、嗟嘆，不妨和本人的主人公一道苦楚，然而這該當做的讓讀者群看不出來才對

    作風越客觀，所爆發的回憶就越有力

    即使我加進去主觀因素，局面就會朦朧

    我寫的功夫，充溢斷定讀者群，認定演義里所缺的主觀因素，讀者群本人會加進去

    ”他按照了并很好地試驗了這一規則

    比方在《煩惱》中作家經過姚納貫串四次想向旁人陳訴煩惱而均告波折的故事，刻畫了人的獨立和人與人之間的隔閡

    馬車夫姚納的兒子剛死不久

    他急迫須要把心中的煩惱向旁人傾吐，但是截止是要么被旁人不耐心地打斷話鋒，要么即是在他籌備交談之前就被旁人下了逐客令

    沒有誰承諾關懷他的懊惱，結果他只好把十足說給了他的馬聽

    契訶夫對姚納的災禍懷著深深的惻隱和惻隱，然而在演義中卻并反面主人公一道凄愴和煩惱，而是維持著客觀的刻畫，維持著冷心地

    這種平靜客觀的敘時勢度使得演義上層寧靜，而上層之下卻涌動著作家激烈的情緒

    　　接下來就是要加配料了，把隔年的豆瓣醬加幾勺到“菜豆腐”里，然后再在點上幾滴香油，一鍋味道鮮美的很特別的“菜豆腐”就做成了

    　　異域求生存，他隔了歲月往回看，對小時候的事，有思無戀

    于是他說：“我不但對于故鄉是蕩子，對于歲月亦是蕩子

    ”對于女人，他是什么呢？《今生今世》里，幾乎同等篇幅絮絮說了他和發妻文鳳、才女張愛玲、護士小周、斯家小娘秀美、日本下女一枝、上海灘黑幫頭目吳四寶的遺孀佘愛珍等六位女子的感情糾葛，還有兩個，女教師全慧文和歌女小白楊（應英娣）也是他的妻，許是實再不值得一提，被寥寥幾筆帶過

    不怪人家說，《今生今世》是胡的群芳譜，在他的“山風浩蕩”里，盡是情事艷史

    “十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名

    ”他比唐朝的浪子杜牧，有過之而無不及

     十八、忘是我們不可更改的宿命所有的一切都像是沒有對齊的圖紙

    從前的一切回不到過去就這樣慢慢延伸一點一點的錯開來

    也許，錯開了的東西，我們真的應該遺忘了

    　　災后的財經更是一個繞不開的實際，人的情緒不妨不依附任何物資而獲得喜悅，然而身材離不開食品，此刻再也不是空虛其身，餓其體膚的歲月