所以，在中國(guó)的古代科技基礎(chǔ)上不可能產(chǎn)生世界近代科學(xué)

    西方的近代科學(xué)是在古希臘、古羅馬的科學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)了

    如果按照中國(guó)傳統(tǒng)的科學(xué)發(fā)展路子走，也許我們到現(xiàn)在連電都沒有用上，更不要說(shuō)看電視，用電腦，使衛(wèi)星上天了，

    夜幕光臨，這個(gè)小地兒仍舊是坐得滿滿的，咱們很是詫異，交易真火!目睹得紅紅的湯料在鍋里汩汩翻滾，撥撥菜肴沉浮期間，色可觀，香可聞，味可品，既賞心又好看

    賓客們?nèi)の栋蝗唬纯煺勑Γ∽没ゾ矗瑸⒚撐⒆恚纯烊谌?p>    此時(shí)，置身在田壩中央，青幽然的稻苗在夜風(fēng)里輕舞，漾起沁心的稻花兒香，昂首看見幽藍(lán)的天際，飄游著淺淺的云羽，圍架上吊掛的密密的小彩燈程序閃亮，似天際中綴著的影星，伴著柔曼的音樂(lè)，和著天籟般的蛙鳴，深感在天下間有如許一塊和樂(lè)之地，不妨涌動(dòng)清閑與舒爽的情緒，不妨放飛渙散自在的情緒

    《禮記學(xué)記》說(shuō)：凡學(xué)之道，嚴(yán)師對(duì)立

    師嚴(yán)而后道尊，道尊而后民知敬學(xué)

    神光立雪之后，慧可傳法僧璨，僧璨傳法道信，道信傳法弘忍，弘忍傳法慧能，更加慧能得達(dá)摩禪法決計(jì)，以頓悟之說(shuō)樹立禪宗表面體制，使菩提達(dá)摩的大乘禪法在中原地面廣為傳播，華夏釋教禪宗獨(dú)盛

    開始于喜馬拉雅山的禪宗思維，浸透于華夏各個(gè)范圍，對(duì)華夏的形而上學(xué)、文明、藝術(shù)爆發(fā)了深刻感化，實(shí)行了釋教的華夏化，變成華夏保守文明的要害構(gòu)成局部

    />　　唐朝是我國(guó)歷史上的一個(gè)黃金時(shí)代，也是中化民族傳統(tǒng)文化的成熟時(shí)期

    唐朝自高祖李淵晉陽(yáng)起兵建立統(tǒng)一的封建帝國(guó)至朱溫滅唐，不過(guò)三百來(lái)年歷史，但卻涌現(xiàn)出了許多彪炳千秋的人物，形成了令人神往的盛世氣象

    　　唐朝創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化

    僅以詩(shī)歌為例，唐朝詩(shī)歌僅流傳到今天的，就有2200多個(gè)詩(shī)人創(chuàng)作的近5萬(wàn)首，是唐以前各朝總和的三倍，并擁現(xiàn)了李白、杜甫這兩位雄視今古的詩(shī)壇雙璧，李白卓然飄逸，創(chuàng)造了五言絕句和古體歌行的最高境界，被稱為詩(shī)仙；杜甫兼古今之體式，集各眾家之所長(zhǎng)，將律詩(shī)的創(chuàng)作推到了古典詩(shī)歌的最高峰，并成為整個(gè)中華詩(shī)史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，促成詩(shī)歌由以抒情為主轉(zhuǎn)向以敘事為主，被稱為詩(shī)圣

    此處，還踴現(xiàn)了畫圣吳道子、書法家顏真卿、音樂(lè)家李龜年等藝術(shù)大家以及天文學(xué)家僧一行、醫(yī)藥學(xué)家孫思邈、地理學(xué)家李吉甫等科學(xué)巨匠

    　　唐朝重視人才，創(chuàng)造了任賢用能的典范

    太宗李世民非常重視人才，起用曾是自已政敵的魏征為相，形成了人才濟(jì)濟(jì)，文武兼?zhèn)洌B他自已騎過(guò)的戰(zhàn)馬他也非常喜愛，他曾為他騎過(guò)的六匹駿馬賦詩(shī)六曲，其中一匹叫“黃嫖聰”的還叫樂(lè)師為之譜曲死后讓人在陵旁刻出這六匹馬，以便永遠(yuǎn)相守

    殘暴無(wú)常的武則天也十分重視人才，先后起用了李昭德、魏元忠、狄仁杰等名相，玄宗李隆基更是認(rèn)識(shí)到了人才的作用，先后任用善于決斷的“救時(shí)宰相”姚崇和依法行政的宋

    　　我覺得她們明領(lǐng)會(huì)有少許錢不該拿，有少許長(zhǎng)處不該得，以是她們?cè)噲D經(jīng)過(guò)這種所謂的開銷一局部，以探求一種情緒上的平穩(wěn)和非平常思想上的有理性