不用管別人怎么議論，誰都是自己過自己的日子

    瑪克西姆高爾基

    　　但是，散文應不應與其他藝術一樣分門類派別，真值得討論

    因為，其他藝術門類的派別，有著存在的歷史和現實依據

    例如詩歌戲劇的派別形成，詩歌不但有格律詩，舊體詩的區分，還有朦朧詩和自由詩等等客觀依據；戲劇方面，又因它有地域的因素，唱腔的不同，唱念打做等的明顯不同，產生出不同的藝術門派

    而散文的派別，我們怎么來區分，大散文派，新散文派，原散文派，文化散文派，好象我們都說不出理由來，或者說理由不充分，不能讓人信服

    這可能也是散文自身的特點決定的，散文可以散淡，可以激情，可以故事，可以信馬由韁，可以從容不迫

    所以，曾經出現這樣的觀點：任何要給散文戴帽子的想法，都可能只是徒勞

    　　姜凱陽是一位劇作導演、畫師、作者、劇作者，這司長達30萬字的長篇演義，故事后臺是二十世紀八九十歲月，經過東北小城幾個家園的幾位妙齡的各別生長軌跡，作家勾畫了變革盛開二十年華夏社會的急巨變遷和塵世悲喜

    　　我其時候十幾歲，領會的貨色太少，但也沒顧得上遲到不遲到的，站在原地，看著母親裹滿泥漿的土布鞋、看著母親背上的背篼漸漸告別，從來消逝在樹林里我才擺脫與母親分別的場合

     37、大半夜的出來吃夜宵，都關門了，流落街頭的滋味?真爽